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炮轰“甲骨简牍”第十五弹|钻科学空子的伪神棍“甲骨学”

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发表于 2021-5-17 17:45:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

本文属于【文行忠信】系列文章,作者宗伯正曜,转载请注明。


甲骨学就是研究“甲骨文”的学科,但是甲骨、甲骨文是伪造的,那么甲骨学就是建立在伪造文物底子上的一门伪学。


它是一小撮文史盲、学术骗子和文物造假者合资欺蒙众人、骗取国家研究基金的诈骗团伙。这伙人善于自我吹捧,如甲骨文之父、奠定者、甲骨四堂、专家、教授、博导、院长、院士等等,但是其巧言令色,不知恩义,同流合污,为害不浅,是一百年来中华最大的国之社鼠。


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1、 众人不辨先秦文化


春秋之前,普通百姓不识字,基本不懂文化,全部文化知识全部掌握在宗伯学门生手中(又称古儒、古儒士、士族等)。宗伯学又称宗学、古儒学,是王室子弟独家传承的综合科学,从未活着间流传,普通百姓没有机会学习它们。至圣大贤先师孔子起首把文化传播到民间,普通百姓才有机会学习笔墨、文化、历史以及各项古代科学知识。


秦朝焚书坑儒,宗伯古儒士几乎全部捐躯,懂得人都死了,活着的人不懂,文化传承出现真空状态。汉朝为了拯救古代文化,从民间寻找到一批庶人学者,如孔安国、济南伏生、鲁申培公、齐辕固生等人,这群人大抵属于童生,多少知道一点古儒学、古经学知识,没有真传,伪造壁经,假冒古儒,乱解经书,错讹百出,造成汉朝时期对古代文化的大量错解。


2、 先秦文化与后世文化迥然


先秦文化与后世文化出现断层,造成先秦经典与后世文籍的极大差异,可以说天壤之别。如雎鸠,后世解释为鸠鸟,而先秦车高雅言指告庙。同样一个字,先秦与后世完全差别。


由此可以辨别先秦经典与后世书籍的年代真伪。如《竹书纪年》,使用后世字义,再加上其使用编年体,可以确定是秦朝之后伪造的文籍。


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文史自考题:为何编年体是秦朝之后的史书体例?那么先秦史书使用什么体例?

答复不上来必要继承学习。答案在史典中,请认真查阅解惑。


3、五千年来史书竟无一字记载


中国历史上任何一个朝代都没有甲骨大概甲骨文,只有民国才出现,而民国时期国家纷乱,民不聊生,士人凋零,许多文物造假都源于这段时间,是中国古代文化的紊乱时期。


从民国至今发掘出土了160000甲骨碎片,纵然按照十分之一的遗存量,当初最少应该有一百六十万碎片。对于甲骨文而言,这么多朝代这么多学者,竟然没有任何一人、任何一本书纪录,甚至没有一个字提及,何其谬妄!


4、龟腹甲源于褚少孙的无知


最早出现使用龟腹甲卜筮的纪录出自褚少孙补写《史记·龟策列传》,其原文为“神龟出于江水中,庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官,太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将,必钻龟庙堂之上,以决休咎。今高庙中有龟室,藏内以为神宝。”


这段纪录是褚少孙杜撰补写的,不是《史记》原文。古人对此早有结论。《索隐》“龟策传有录无书,为褚先生所补。其叙事烦芜陋略,无可取。□正义史记至元成间十篇有录无书,而褚少孙补景、武纪,将相年表,礼书、乐书、律书,三王世家,蒯成侯、日者、龟策列传。日者、龟策言辞最鄙陋,非太史公之本意也。”


褚少孙水平低劣,言辞鄙陋,续写史记属于狗尾续貂。张晏评价说:“迁没之后,亡《景纪》、《武纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳蒯列传》。元、成之间,褚先生补阙,作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者列传》。元、成间褚少孙补之,文词鄙陋,非迁本来也。”

章学诚说:“褚少孙之藉灵于马迁,裴松之之依光于陈寿,非缘附骥,其力不敷自存也。”


5、甲骨学是科学还是神学


甲骨学既不是科学,又不是神学或玄学(形而上学)。它声称是“以中国上古时期甲骨笔墨为重要研究对象的人文学科”,研究的却是龟卜、卜筮、神文化,其最大成果就是作育了一大批不懂古文的书法家、伪文物贩子和伪造各种遗址废墟。


甲骨学打着科学的名义研究玄学。这些人既不懂占卜、卜筮、文化礼仪,更不懂古代笔墨历史,全靠满口胡柴竟然能敲诈百年,痛学者之愚鲁,忧众人之妄信也。


末了


我水平学历低,身段衰病,本来冀求胡里胡涂过一生。忽然大疫来临,存亡只在旦夕。虽不惧死,自忖临死之前,到底能做些什么来回报中华。我粗通先秦诂文,决定向甲骨学(甲骨文)这个百年伪学宣战,最后为国家尽一点力,虽死无憾。


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我无须证明甲骨文是假的。我知道它是假的,是彻头彻尾的伪学,我真的知道。但是要向大家“证明它是伪造的”有些困难。如果通晓四书五经,这个问题不难。民国从前,普通人还学习四书五经,大家都通晓古代文化,甲骨学根本没有骗人的条件和环境,人们一眼就能看出它是假的。今世教诲再也不教古代儒学和经学,普通人也不读四书五经,几乎不懂古代文化知识,怎能分辨甲骨学的真伪呢?


我只能一点一滴从最底子的古文知识讲起,希望能让大家明白它的伪劣,然而我也是一个半瓶子醋,半通不通,本身都不甚明白,又能怎样让大家明白呢?如果他们仅仅是伪造文物赚钱,我不屑浪费笔墨。但是甲骨学窜改伪造先秦笔墨和历史,颠覆中华文化根基。我不能让他们蒙骗成功,不能让那些人任意抹黑、编造、假造中华文化历史,颠覆中华文明。我知道他们很强盛,只想尽力而为。燕雀独鸣,因同类离斥;孤影漂遥,盖无所寄托。只盼未来人们能注意到我这些文章,只有党和国家领导才有气概气派排除这群社鼠。


小知识:四祭影象歌


四祭本来为车参四时大享,秦朝之后混淆为祀、祭之礼。唐诗即劈头于此类古歌。


宗伯正曜|四祭歌


舂餔青阳叙朱明,

抟璧遗俗辨律声。

云翘育命昏簟俎,

貙刘西暤磔玄冥。


舂餔:舂粟之祭。

叙:次弟也。

抟:凡治国者,患民之散而不可搏也,是以圣人作壹,抟之也。

簟:中营四门,门用席十八枚,外营四门,门用席三十六枚,凡用席二百一十六枚,皆莞簟。

俎:既送神,芜俎。

磔:旁磔,磔禳。


炮轰甲简系列


《“甲骨文”是百年来最大的一场赝品秀》

《讨甲骨简牍篡伪檄》

《炮轰“甲骨简牍”第一弹|16万甲骨就是最确凿的造假证据》

《炮轰“甲骨简牍”第二弹|“殷墟考古”之弥天硬伤》

《炮轰“甲骨简牍”第三弹|杂谈·学立千仞诎累害》

《炮轰“甲骨简牍”第四弹|碳-14造假及日本“伪造考古文物案”》

《炮轰“甲骨简牍”第五弹|甲骨祖宗-造假学商罗振玉》

《炮轰“甲骨简牍”第六弹|甲骨文与圣旨孰重》

《炮轰“甲骨简牍”第七弹|以民国宿儒为鉴》

《炮轰“甲骨简牍”第八弹|鸟鼠同穴慎辨羽 穷兽聚群假古文》

《炮轰“甲骨简牍”第九弹|鸟非鸟》

《炮轰“甲骨简牍”第十弹|百年篡伪后世耻 诈取荣名负国恩》

《炮轰“甲骨简牍”第十一弹|视天下人罹患“蠢盲症”》

《炮轰“甲骨简牍”第十二弹|汉字由繁趋至简 抚叹众人何茫然》

《炮轰“甲骨简牍”第十三弹|假“契文”充雅 实陋知真愚》

《炮轰“甲骨简牍”第十四弹|再谈为何与甲骨文死磕》

《炮轰“甲骨简牍”第十五弹|钻科学空子的伪神棍“甲骨学”》

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作者简介:

宗伯正曜,字翼云,号大仆,参周宗伯学门生。治学师从先师孔子(尊号鲁姬丘子、子姬孔子),立身师从先师卧农先生(诸葛孔明,名亮),上古参周宗伯经学(古文经学)师从宗伯牖中先生。


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